La reciente crisis en Venezuela ha puesto de manifiesto que la autoridad moral puede superar al Estado político, evidenciado por la respuesta ineficaz de las autoridades ante los devastadores terremotos que afectaron al país. A pesar de la necesidad de ayuda humanitaria, las fuerzas del Estado han obstaculizado su llegada y, en algunos casos, han estado involucradas en el saqueo de propiedades. Esta situación resalta la desconexión entre los políticos y las necesidades reales de la población.

Desde la infancia, se nos enseña que el Estado y sus políticos son la máxima autoridad en una nación, un concepto que se refuerza a través de sistemas educativos controlados por ellos. Sin embargo, la realidad muestra que la moral y la ética pueden ser más influyentes en la vida cotidiana de las personas que las leyes impuestas por el Estado. La búsqueda del desarrollo personal y la felicidad a menudo guía a los individuos hacia líderes que demuestran una autoridad moral genuina.

La violencia, definida por filósofos como Aristóteles y Santo Tomás, se presenta como un medio que desordena y destruye, en contraposición al desarrollo natural de la vida. En este contexto, los Estados modernos han monopolizado la violencia para recaudar impuestos y hacer cumplir leyes, lo que a menudo resulta en la violación del orden natural. Esta coerción se basa en una concepción racionalista que busca imponer un orden artificial, en lugar de reconocer y respetar las dinámicas naturales de la sociedad.

San Agustín, en su obra «La Ciudad de Dios», reflexiona sobre cómo dos amores fundan dos ciudades: el amor propio y el amor a Dios. Esta dicotomía se refleja en la autoridad moral, que, aunque a menudo se ignora, es la más respetada en la vida diaria. Las acciones más importantes de las personas, como cuidar de su familia, se realizan por razones morales, mientras que muchos intentan evadir las leyes estatales.

Isaac Asimov señaló que «la violencia es el último recurso del incompetente», sugiriendo que un verdadero líder no necesita recurrir a la coerción. Aldous Huxley también argumentó que las sociedades se mantienen por la fe en la decencia de los demás, no por el miedo al poder coercitivo. Esto indica que la convivencia pacífica puede existir sin la necesidad de un control estatal estricto.

Un ejemplo contemporáneo es Internet, que ha surgido como un desarrollo espontáneo sin la intervención de un gobierno central. Esta plataforma ha mejorado el acceso a la información y ha facilitado la expresión, demostrando que un orden social puede surgir de la colaboración voluntaria. Wikipedia, aunque imperfecta, ilustra cómo los usuarios pueden autoorganizarse y crear un contenido valioso sin coerción.

La experiencia de Internet y plataformas como Wikipedia demuestra que no es necesario un poder coactivo para establecer un orden efectivo. La evolución que se ha producido en estos espacios ha sido impulsada por la libertad de las personas y su capacidad de colaborar en un entorno no coercitivo. Esto pone de relieve la importancia de la autoridad moral y el liderazgo basado en la utilidad y el respeto por el orden natural.