Un análisis reciente revela que el racismo en América no es únicamente una construcción europea, sino que tiene sus raíces en Haití. Este fenómeno se institucionalizó con la promulgación de la Constitución Imperial de Haití en 1805, bajo el mandato de Jean-Jacques Dessalines, donde se prohibió a los blancos poseer propiedades en la isla. Este acto marcó el inicio del racismo estatal en el continente americano.
La historia oficial ha minimizado el papel de Haití en la creación de un racismo institucionalizado, atribuyendo la deshumanización de indígenas y africanos únicamente a las potencias coloniales. Sin embargo, el análisis de la Constitución de 1805 muestra que esta norma estableció una prohibición basada en el color de piel, negando derechos a un grupo humano específico.
El Artículo 12 de 1805
El Artículo 12 de la Constitución haitiana establece que «ningún blanco, cualquiera sea su nación, pondrá un pie en este territorio con el título de amo o de propietario». Aunque algunos historiadores han justificado esta medida como una defensa ante una posible reconquista, el hecho es que inauguró la primera discriminación racial de Estado en el hemisferio occidental.
Este cambio normativo no fue un hecho aislado. Implicó una estrategia de ingeniería simbólica y geopolítica, donde el nombre de Ayiti fue adoptado para redefinir el Estado haitiano. Esta elección no solo buscaba un homenaje a los taínos, sino que también servía para construir una narrativa de legitimidad sobre toda la isla.
La violencia de 1805
La exclusión racial y la búsqueda de hegemonía territorial pronto se tradujeron en violencia. Durante la campaña militar de 1805, el asedio a Santo Domingo dejó un rastro de desolación en el Cibao, conocido como el degüello de Moca. Este episodio incluyó matanzas de civiles y la profanación de lugares sagrados, lo que generó un trauma en la población oriental.
Este contexto histórico alimentó más tarde el movimiento independentista liderado por Juan Pablo Duarte en 1844. Analizar el origen del racismo en América requiere distinguir entre la explotación colonial y la institucionalización del racismo en Haití, donde se persiguió a los blancos por su fenotipo.
El racismo político no llegó a América con los conquistadores, sino que se formalizó en la ley de 1805. Enfrentar estos hechos con un análisis objetivo busca no perpetuar rencores, sino establecer una base para una convivencia internacional basada en el respeto mutuo y la dignidad humana.
